"Ensaio sobre a Cegueira"

José de Sousa Saramago (1922-2010) fue un escritor, periodista y dramaturgo portugués, que nació en el seno de una familia campesina; lo que marcaría por tanto su cultura popular y su ideología política. Debido a los escasos recursos económicos de su familia no pudo terminar sus estudios en la escuela y, consecuentemente, tuvo que comenzar a trabajar. A lo largo de su etapa como escritor y coincidiendo con la dictadura de A. de Oliveira Salazar, sufrió censura y persecución y se afilió al clandestino Partido Comunista Portugués. El estilo de su obra se caracteriza por estar cargado de imaginación e ironía. En este caso, Ensayo sobre la ceguera, presenta una obra con un carácter de denuncia social cargado de un importante simbolismo. 

En la novela, una epidemia de una ceguera blanca afecta a todo un país (sin especificar). Los individuos se contagian en las situaciones más insospechadas, y la acción del gobierno es poner a las víctimas en cuarentena. La situación resulta insostenible ya que no se puede frenar la enfermedad y toda la sociedad, exceptuando a una mujer (la mujer del médico), padece esta ceguera, que no presenta ningún tipo de razón ni anomalía. Ella hará de guía, de alguna manera en ella recae la responsabilidad. El miedo, el temor y la crisis se apoderan de la sociedad, creando un clima de tensión y deshumanización del ser humano. Obligados a vivir en las condiciones más miserables, en la ruina y la miseria de un mundo que no ve (que no quiere ver). Violaciones, asesinatos, canibalismo, el odio y la rabia se apoderan de su realidad, su única lucha es la lucha por la supervivencia. Lo único importante son ellxs mismxs, seguir vivos, el egoísmo natural; se convierten en seres dominados por instintos primitivos. Les mueve la locura de seguir vivos...

"El miedo ciega, dijo la chica de gafas oscuras, Son palabras ciertas, ya éramos ciegos en el momento en que perdimos la vista, el miedo nos cegó, el miedo nos mantendrá ciegos,"

"La parábola de los ciegos", Pieter Bruegel "der Ältere" ("el viejo").  

No hay más ciego que el que no quiere ver, desde mi punto de vista el libro se aleja de una ceguera física, va más allá. Representa una ceguera social ante las injusticias y la miseria, una ciega sociedad que se aleja de los problemas. En este sentido, la ignorancia hacia ciertos aspectos, y el hecho de hacernos los desentendidos ante determinadas situaciones significaría que todos seríamos ciegos, omitiríamos la realidad en la que inevitablemente estamos inmersos. Individuos rodeados de destrucción, de la propia destrucción que ellxs mismxs generan, de la propia ruina que ellos se labran. Si el gobierno decide que deben poner a los afectados en cuarentena en un manicomio, ellos mismos se volverán locos, la locura dominará sus vidas. En parte, al desaparecer el orden social se da paso a un caos, a una cierta anarquía en el sentido de desorden, o a un mundo animal en donde sobrevive el más fuerte. Y aquí se refleja el principio de que los hombres en su naturaleza son todos bestias que mantienen algo de moral tan sólo por la visión. Esto se podría relacionar con que nuestras acciones cotidianas están guiadas por impresiones o apariencias que se proyectan hacia el resto de individuos. La sociedad tiene miedo a la diferencia, a lo extraño, a todo aquello que no resulte ordinario, aquello a lo que no se está acostumbrado. Este miedo genera la desesperación, en la novela los ciegos sufren un rechazo social, discriminación, son recluidos y expulsados del mundo normal en el que vivían, mundo sumido en la decadencia de su propio presente.

"Y tú, cómo quieres que siga mirando estas miserias, tenerlas permanentemente ante los ojos y no mover un dedo para ayudar, Ya es mucho lo que haces, Qué hago yo, si mi mayor preocupación es evitar que alguien se dé cuenta de que veo, Algunos llegarán a odiarte por ver, no creas que la ceguera nos ha hecho mejores, Tampoco nos ha hecho peores, Vamos camino de serlo, mira lo que pasa cuando llega el momento de distribuir la comida, Precisamente, una persona que viera podría encargarse de repartir los alimentos entre todos los que están aquí, hacerlo con equidad, con criterio, dejaría de haber protestas, acabarían esas disputas que me enloquecen, no sabes lo que es ver a dos ciegos pegándose, Siempre ha habido peleas, luchar fue siempre, más o menos, una forma de ceguera, Esto es diferente, Haz lo que te parezca, pero no olvides lo que somos aquí, ciegos, simplemente ciegos, ciegos sin retórica ni conmiseraciones, el mundo caritativo y pintoresco de los cieguitos se ha acabado, ahora es el reino duro, cruel e implacable de los ciegos, Si pudieras ver tú lo que yo estoy obligada a ver, querrías ser ciego, Lo creo, pero no es preciso, ciego ya estoy, Perdona, querido, si supieses, Lo sé, lo sé, pasé mi vida mirando al interior de los ojos de la gente, es el único lugar del cuerpo donde tal vez exista un alma, y si se perdieron, Mañana voy a decirles que veo, Ojalá no tengas que arrepentirte, Mañana les diré, hizo una pausa y añadió, A no ser que al fin también yo haya entrado en ese mundo."

(Conversación entre la mujer del médico y su marido).

No sólo se refleja el salvajismo y el egoísmo, sino que también se da pie a la solidaridad de mano de la mujer del médico, la guía; ya que con ella se defiende el uso de la razón  y los sentimientos como medio de supervivencia. El simbolismo mencionado al principio se puede ver en el incendio que se produce en el manicomio, por ese incendio pueden escapar de las cuatro paredes en las que se hallaban encerrados; el símbolo por tanto del fuego como liberación. Esta ceguera social deja abierta una pregunta: ¿es la sociedad quien corrompe al hombre, o es el hombre quien corrompe a la sociedad? 

"Por qué nos hemos quedado ciegos, No lo sé, quizá un día lleguemos a saber la razón, Quieres que te diga lo que estoy pensando, Dime, Creo que no nos quedamos ciegos, creo que estamos ciegos, Ciegos que ven, Ciegos que, viendo, no ven."

Las balanzas de la justicia.

La diosa de la justicia, en la mitología griega llevaba los ojos vendados como símbolo de imparcialidad, solamente ve lo justo representando la justicia como ciega e imparcial a la hora de aplicar las leyes. Hoy en día, vivimos en un mundo en el que la justicia también tiene los ojos vendados, pero en otro sentido, no ve por sí misma sino por quien la tiene en su mano; pervirtiendo y degenerando su esencia. La justicia en sí es imparcial, pero no los individuos que la tienen en su poder.

Abajo los muros.

Israel y Palestina, destrucción y muerte.

EEUU condena el uso de misiles por parte de Hamás, de donde ha sido abatido el jefe del ala militar, y apoya la defensa de Israel para evitar víctimas entre la población civil. Desde mi punto de vista, suena irónico.

En estos últimos días, la aviación israelí ha atacado varias veces la Franja de Gaza, provocando así muertes de civiles palestinos. La Resistencia Palestina responderá a los ataques de Israel, según el Frente Democrático Palestino. Debido a estos ataques que conllevan una masacre contra Gaza, el Frente Democrático para la Liberación de Palestina pide intervención de la comunidad internacional, y sobretodo de Egipto, para una acción inmediata y para poner fin a todas esas masacres. 

Las Fuerzas de Defensa de Israel continúan asestando golpes a la parte norte de la Franja de Gaza, movilizando a reservistas preparados para una invasión terrestre de Gaza. Israel, un estado sionista. Palestina, un pueblo sometido, refugiado. ¿Dónde están los Derechos Humanos, dónde está la humanidad? Es imposible que exista humanidad si sigue habiendo enormes muros, un muro casi tres veces más alto y seis veces más largo que el Muro de Berlín. Hechos catastróficos que reflejan un mundo en decadencia. 

¿Hasta dónde vamos a llegar? Sociedades destrozadas por la rabia y la ira. ¿Hasta cuándo vamos a permitir esto? ¿Hasta qué punto se ha corrompido el ser humano? Hace poco más de un año salió a luz una exposición de arte infantil en la que los niños palestinos ilustraban su visión sobre Gaza, dibujos que casualmente fueron censurados en EEUU. Estos son algunos de los dibujos de "Vista de un niño sobre Gaza":

"¿Has puesto los pies en el suelo alguna vez?, ¿has sentido los bombardeos al caer?, ¿has escuchado los silbidos de los misiles que ves?... es el olor de la pólvora es la metralla en tu piel". 

Delirar, del latín "delirāre"

Derecho al delirio, de Eduardo Galeano.

"¿Qué tal si deliramos por un ratito? ¿Qué tal si clavamos los ojos más allá de la infamia para adivinar otro mundo posible?

El aire estará limpio de todo veneno que no provenga de los miedos humanos y de las humanas pasiones. En las calles, los automóviles serán aplastados por los perros. La gente no será manejada por el automóvil, ni será programada por el ordenador, ni será comprada por el supermercado, ni será tampoco mirada por el televisor. El televisor dejará de ser el miembro más importante de la familia y será tratado como la plancha o el lavarropas.

Se incorporará a los códigos penales el delito de estupidez, que cometen quienes viven por tener o por ganar, en vez de vivir por vivir no más, como canta el pájaro sin saber que canta y como juega el niño sin saber que juega. En ningún país irán presos los muchachos que se nieguen a cumplir el servicio militar, sino los que quieran cumplirlo.

Nadie vivirá para trabajar pero todos trabajaremos para vivir. Los economistas no llamarán nivel de vida al nivel de consumo, ni llamarán calidad de vida a la cantidad de cosas. Los cocineros no creerán que a las langostas les encanta que las hiervan vivas.Los historiadores no creerán que a los países les encanta ser invadidos. Los políticos no creerán que a los pobres les encanta comer promesas.

La solemnidad se dejará de creer que es una virtud, y nadie tomará en serio a nadie que no sea capaz de tomarse el pelo. La muerte y el dinero perderán sus mágicos poderes y ni por defunción ni por fortuna se convertirá el canalla en virtuoso caballero.

La comida no será una mercancía, ni la comunicación un negocio, porque la comida y la comunicación son derechos humanos. Nadie morirá de hambre, porque nadie morirá de indigestión. Los niños de la calle no serán tratados como si fueran basura, porque no habrá niños de la calle. Los niños ricos no serán tratados como si fueran dinero, porque no habrá niños ricos. La educación no será el privilegio de quienes puedan pagarla y la policía no será la maldición de quienes no puedan comprarla.

La justicia y la libertad, hermanas siamesas condenadas a vivir separadas, volverán a juntarse, bien pegaditas, espalda contra espalda. En Argentina, las locas de Plaza de Mayo serán un ejemplo de salud mental, porque ellas se negaron a olvidar en los tiempos de la amnesia obligatoria. La Santa Madre Iglesia corregirá algunas erratas de las tablas de Moisés, y el sexto mandamiento ordenará festejar el cuerpo. La Iglesia también dictará otro mandamiento, que se le había olvidado a Dios: «Amarás a la Naturaleza, de la que formas parte». Serán reforestados los desiertos del mundo y los desiertos del alma. Los desesperados serán esperados y los perdidos serán encontrados, porque ellos se desesperaron de tanto esperar y ellos se perdieron por tanto buscar.

Seremos compatriotas y contemporáneos de todos los que tengan voluntad de belleza y voluntad de justicia, hayan nacido cuando hayan nacido y hayan vivido donde hayan vivido, sin que importen ni un poquito las fronteras del mapa ni del tiempo.

Seremos imperfectos porque la perfección seguirá siendo el aburrido privilegio de los dioses. Pero en este mundo, en este mundo chambón y jodido, seremos capaces de vivir cada como si fuera el primero y, cada noche como si fuera la última."
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Sin justicia no hay paz y sin libertad no hay humanidad, sino simples seres sometidos a la autoridad. Tal vez la raíz del problema se encuentre en este ejercicio de autoridad, de superioridad, de poder. Pero hoy en día tan solo se practica una jerarquía vertical, donde siempre son los que más tienen quienes están en la cúspide de la pirámide. La humanidad ya no tiene ni nombre, ni sueños, ni verdades. Rupturas y fracciones, ni vida ni muerte. Llevamos el cambio implícito dentro de nosotrxs, como semillas de revolución. Como inmensas nubes de humo; la contaminación de los sentidos, el germen del ser humano (que ya de esto tiene poco). Sombras y medias-tintas, de oscuridad o por exceso de luz. Nada es del todo blanco ni negro, de ahí el mestizaje como forma. De conocernos o desconocernos, a nosotrxs mismxs. Tal vez, tal vez queden restos de lo que fuimos. Que ni la sangre ni las sonrisas se borran de las aceras, ni de los parques ni andenes que recorrimos. Ya basta de intentar cegar los ojos de quienes seguimos vivos. Caos de colores, de corazones desnudos. Romper con el egoísmo natural, romper con todo, hacerle la guerra a lo imposible. Deliremos, desvariemos, la locura a veces incita a las personas a ser ellas mismas. y entonces ¿por qué no dejarnos llevar? Sé tú mismx, tal vez la esencia de la existencia esté en la autenticidad.

One life, one world, one chance.

Just look into your eyes, do we have the strength to survive?

Soldiers of Jah Army, Strength to survive.

Seamos dueñxs de nuestras cabezas.

Fotografía sacada de El libro de los abrazos, de Eduardo Galeano.

Poesía como oxígeno.

" Sigo en pie
por latido
por costumbre

por no abrir la ventana decisiva
y mirar de una vez a la insolente
muerte

esa mansa
dueña de la espera

sigo en pie
por pereza en los adioses
cierre y demolición
de la memoria

no es un mérito
otros desafían
la claridad
el caos
o la tortura

seguir en pie
quiere decir coraje

o no tener
donde caerse
muerto."

En pie,  poema de Mario Benedetti.

Mahatma Gandhi.

"La vida es como un espejo: si sonrío, el espejo me devuelve la sonrisa. La actitud que tome frente a la vida, es la misma que la vida tomará ante mí."

Supervivencia.

"¿Cómo se puede comprar o vender el firmamento, ni aun el calor de la tierra? Dicha idea nos es desconocida.

Si no somos dueños de la frescura del aire ni del fulgor de las aguas, ¿Cómo podrán ustedes comprarlos?

Cada parcela de esta tierra es sagrada para mi pueblo. Cada brillante mata de pino, cada grano de arena en las playas, cada gota de rocío en los bosques, cada altozano y hasta el sonido de cada insecto, es sagrada a la memoria y el pasado de mi pueblo. La savia que circula por las venas de los árboles lleva consigo las memorias de los pieles rojas.

Los muertos del hombre blanco olvidan su país de origen cuando emprenden sus paseos entre las estrellas, en cambio nuestros muertos nunca pueden olvidar esta bondadosa tierra puesto que es la madre de los pieles rojas. Somos parte de la tierra y asimismo ella es parte de nosotros. Las flores perfumadas son nuestras hermanas; el venado, el caballo, la gran águila; estos son nuestros hermanos. Las escarpadas peñas, los húmedos prados, el calor del cuerpo del caballo y el hombre, todos pertenecemos a la misma familia.

Por todo ello, cuando el Gran Jefe de Washington nos envía el mensaje de que quiere comprar nuestras tierras, nos esta pidiendo demasiado. También el Gran Jefe nos dice que nos reservara un lugar en el que podemos vivir confortablemente entre nosotros. El se convertirá en nuestro padre, y nosotros en sus hijos. Por ello consideraremos su oferta de comprar nuestras tierras. Ello no es fácil, ya que esta tierra es sagrada para nosotros.

El agua cristalina que corre por los ríos y arroyuelos no es solamente agua, sino que también representa la sangre de nuestros antepasados. Si les vendemos tierras, deben recordar que es sagrada, y a la vez deben enseñar a sus hijos que es sagrada y que cada reflejo fantasmagórico en las claras aguas de los lagos cuenta los sucesos y memorias de las vidas de nuestras gentes. El murmullo del agua es la voz del padre de mi padre.

Los ríos son nuestros hermanos y sacian nuestra sed; son portadores de nuestras canoas y alimentan a nuestros hijos. Si les vendemos nuestras tierras, ustedes deben recordar y enseñarles a sus hijos que los ríos son nuestros hermanos y también los suyos, y por lo tanto, deben tratarlos con la misma dulzura con que se trata a un hermano.

Sabemos que el hombre blanco no comprende nuestro modo de vida. Él no sabe distinguir entre un pedazo de tierra y otro, ya que es un extraño que llega de noche y toma de la tierra lo que necesita. La tierra no es su hermana, sino su enemiga y una vez conquistada sigue su camino, dejando atrás la tumba de sus padres sin importarle. Le secuestra la tierra de sus hijos. Tampoco le importa. Tanto la tumba de sus padres, como el patrimonio de sus hijos son olvidados. Trata a su madre, la Tierra, y a su hermano, el firmamento, como objetos que se compran, se explotan y se venden como ovejas o cuentas de colores. Su apetito devorará la tierra dejando atrás solo un desierto. No sé, pero nuestro modo de vida es diferente al de ustedes. La sola vista de sus ciudades apena la vista del piel roja. Pero quizás sea porque el piel roja es un salvaje y no comprende nada.

No existe un lugar tranquilo en las ciudades del hombre blanco, ni hay sitio donde escuchar como se abren las hojas de los árboles en primavera o como aletean los insectos. Pero quizá también esto debe ser porque soy un salvaje que no comprende nada. El ruido parece insultar nuestros oídos. Y, después de todo, ¿Para que sirve la vida, si el hombre no puede escuchar el grito solitario del chotacabras ni las discusiones nocturnas de las ranas al borde de un estanque? Soy un piel roja y nada entiendo.

Nosotros preferimos el suave susurro del viento sobre la superficie de un estanque, así como el olor de ese mismo viento purificado por la lluvia del mediodía o perfumado con aromas de pinos. El aire tiene un valor inestimable para el piel roja, ya que todos los seres comparten un mismo aliento - la bestia, el árbol, el hombre, todos respiramos el mismo aire. El hombre blanco no parece consciente del aire que respira; como un moribundo que agoniza durante muchos días es insensible al hedor. Pero si les vendemos nuestras tierras deben recordar que el aire no es inestimable, que el aire comparte su espíritu con la vida que sostiene. El viento que dio a nuestros abuelos el primer soplo de vida, también recibe sus últimos suspiros. Y si les vendemos nuestras tierras, ustedes deben conservarlas como cosa aparte y sagrada, como un lugar donde hasta el hombre blanco pueda saborear el viento perfumado por las flores de las praderas. Por ello consideraremos su oferta de comprar nuestras tierras. Si decidimos aceptarla, yo pondré una condición: El hombre blanco debe tratar a los animales de esta tierra como a sus hermanos.

Soy un salvaje y no comprendo otro modo de vida. He visto a miles de búfalos pudriéndose en las praderas, muertos a tiros por el hombre blanco desde un tren en marcha. Soy un salvaje y no comprendo como una máquina humeante puede importar mas que el búfalo al que nosotros matamos solo para sobrevivir.

¿Que seria del hombre sin los animales? Si todos fueran exterminados, el hombre también moriría de una gran soledad espiritual; Porque lo que le sucede a los animales también le sucederá al hombre. Todo va enlazado.

Deben enseñarles a sus hijos que el suelo que pisan son las cenizas de nuestros abuelos. Inculquen a sus hijos que la tierra esta enriquecida con las vidas de nuestros semejantes a fin de que sepan respetarla. Enseñen a sus hijos que nosotros hemos enseñado a los nuestros que la tierra es nuestra madre. Todo lo que le ocurra a la tierra le ocurriría a los hijos de la tierra. Si los hombres escupen en el suelo, se escupen a si mismos.

Esto sabemos: la tierra no pertenece al hombre; el hombre pertenece a la tierra. Esto sabemos. Todo va enlazado, como la sangre que une a una familia. Todo va enlazado. Todo lo que le ocurra a la tierra, le ocurrirá a los hijos de la tierra. El hombre no tejió la trama de la vida; el es solo un hilo. Lo que hace con la trama se lo hace a si mismo. Ni siquiera el hombre blanco, cuyo Dios pasea y habla con el de amigo a amigo, queda exento del destino común.

Después de todo, quizás seamos hermanos. Ya veremos. Sabemos una cosa que quizás el hombre blanco descubra un día: Nuestro Dios es el mismo Dios. Ustedes pueden pensar ahora que Él les pertenece lo mismo que desean que nuestras tierras les pertenezcan; pero no es así. El es el Dios de los hombres y su compasión se comparte por igual entre el piel roja y el hombre blanco. Esta tierra tiene un valor inestimable para Él y si se daña se provocaría la ira del creador. También los blancos se extinguirán, quizás antes que las demás tribus. Contaminan sus lechos y una noche perecerán ahogados en sus propios residuos. Pero ustedes caminarán hacia su destrucción, rodeados de gloria, inspirados por la fuerza de Dios que los trajo a esta tierra y que por algún designio especial les dio dominio sobre ella y sobre el piel roja. Ese destino es un misterio para nosotros, pues no entendemos por que se exterminan los búfalos, se doman los caballos salvajes, se saturan los rincones secretos de los bosques con el aliento de tantos hombres y se atiborra el paisaje de las exuberantes colinas con cables parlantes.. 

¿Dónde esta el matorral? Destruido. ¿Dónde esta el águila? Desapareció. 

Termina la vida y empieza la supervivencia."

Carta del jefe indio Noah Seattle.

La Naturaleza forma parte de nosotros,

nosotros formamos parte de la Naturaleza.

Realidad social.

La situación en la que vivimos se ha ido volviendo insostenible e incontrolable. Los desahucios están a la orden del día y cada vez son más las personas que se van viendo afectadas a lo largo de los últimos años, y se ha incrementado el número de suicidios por estos casos. Según Manuel Muñoz, jefe del departamento de Psicología Clínica de la UCM: La vivienda tiene una función psicológica que tiene que ver con tu identidad. Esto genera, tras el abandono de la vivienda de manera voluntaria o no, un estrés importante. Según un punto de vista altamente crítico, estos desahucios podrían afectar, en cierta manera, a  la salud de las personas. La alternativa individual ante estos sucesos puede ser ayudar a mantener una estructura de comunidad, colaborar y fomentar labores de ayuda ante los desahuciados. 

Ayer, día 8 de Octubre de 2012, en Zaragoza se consiguió frenar el desahucio de una mujer poco antes de su ejecución. Esto se pudo paralizar gracias a la intervención de grupos de activistas (plataforma Stop Desahucios, entre otras). Estos colectivos y plataformas han criticado también el excesivo despliegue policial en estos casos. Lo que se demuestra con estas acciones es que la labor individual, en este caso de las personas y los colectivos que apoyan a los desahuciados, consigue fomentar la labor de ayuda social. 

Esta situación de insostenibilidad social nos lleva a plantearnos hasta qué punto debemos permitir este drama. Cada vez se hace más necesaria la búsqueda de una solución global ante situaciones que, aunque parezca que no, afectan a toda la sociedad. 

Y mientras tanto, hay una gran cantidad de casas desocupadas...